El pueblo Dogon es una tribu indígena que ocupa una región en Mali, al sur del desierto del Sahara en África. Hay unos 100.000 miembros en la tribu.
Se trata de una tribu aislada de campesinos que viven en cuevas y colinas y que habitan en una meseta rocosa y escasa en el sudeste de Malí, en África Occidental. Viven en las montañas Homburi cerca de Tombuctú. Aislados topográfica y culturalmente del mundo exterior durante incontables siglos, pueden parecer a primera vista como receptáculos extremadamente improbables de conocimientos astronómicos altamente avanzados, lo que demuestra lo fácilmente que podemos ser engañados por las apariencias exteriores.
Se cree que son de ascendencia egipcia. Después de vivir en Libia durante un tiempo, se establecieron en Malí, África Occidental, trayendo consigo leyendas de la astronomía que datan de antes del año 3200 a.C.
Los primeros científicos occidentales que visitaron y estudiaron al pueblo Dogón fueron los antropólogos franceses Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, quienes se pusieron en contacto con ellos en 1931 y continuaron investigándolos durante las tres décadas siguientes, culminando en un estudio detallado realizado entre 1946 y 1950.
Durante su trabajo, estos antropólogos documentaron la mitología tradicional y las creencias sagradas de los Dogon, que incluían un extraordinario cuerpo de antiguas tradiciones sobre Sirius, la brillante y lejana Estrella Perro.
Sus sacerdotes les hablaron de un mito secreto Dogon sobre la estrella Sirio (a 8.6 años luz de la Tierra). Los sacerdotes dijeron que Sirio tenía una estrella compañera que era invisible al ojo humano. También declararon que la estrella se movía en una órbita elíptica de 50 años alrededor de Sirio, que era pequeña e increíblemente pesada, y que giraba sobre su eje.
Sirio – que ahora llamamos Sirio A – no fue visto a través de un telescopio hasta 1862 y no fue fotografiado hasta 1970.
El nombre Dogón para Sirio B (Po Tolo) consiste en la palabra para estrella (tolo) y «po», el nombre de la semilla más pequeña conocida por ellos. Con este nombre describen la pequeñez de la estrella: es, dicen, «la cosa más pequeña que existe».
También afirman que es «la estrella más pesada», y blanca.
La tribu afirma que Po está compuesto de un misterioso metal superdenso llamado sagala que, según declaran, es más pesado que todo el hierro de la Tierra. No fue hasta 1926 que la ciencia occidental descubrió que esta pequeña estrella es una enana blanca, una categoría de estrellas caracterizada por una densidad muy grande.
En el caso de Sirio B, los astrónomos han estimado que un solo metro cúbico de su materia pesa unas 20.000 toneladas.
Se encontraron muchos artefactos que describían el sistema estelar, incluyendo una estatua examinada por Dieterlen que tiene al menos 400 años de antigüedad.
Continúan diciendo que tiene una órbita elíptica, con Sirio A en uno de los focos de la elipse (tal como está), que el período orbital es de 50 años (la cifra real es de 50,04 +/- 0,09 años), y que la estrella gira sobre su propio eje (lo hace). Los Dogon también describen una tercera estrella en el sistema Sirio, llamada «Emme Ya» («Sorghum Female»). En órbita alrededor de esta estrella, dicen, hay un solo satélite. Hasta la fecha, Emme Ya no ha sido identificado por los astrónomos.
Además de su conocimiento de Sirio B, la mitología Dogón incluye los anillos de Saturno y las cuatro lunas mayores de Júpiter. Tienen cuatro calendarios, para el Sol, la Luna, Sirio y Venus, y hace tiempo que saben que los planetas orbitan el sol.
Los Dogon dicen que su conocimiento astronómico les fue dado por los Nommos, seres anfibios enviados a la Tierra desde Sirio para el beneficio de la humanidad. El nombre proviene de una palabra Dogon que significa «hacer una bebida», y los Nommos también son llamados Maestros del Agua, los Monitores y los Maestros.
Nommos
Los Dogon cuentan la leyenda del Nommos, seres de aspecto horrible que llegaron en un barco junto con fuego y truenos.
Después de llegar aquí, pusieron una reserva de agua en la Tierra y luego se zambulleron en el agua.
Hay referencias en las tradiciones orales, dibujos y tablillas cuneiformes de los Dogon, a seres humanos que tienen pies pero que son retratados como si tuvieran una gran piel de pescado corriendo por sus cuerpos.
Los Nommos eran más parecidos a los peces que los humanos, y tenían que vivir en el agua. Eran salvadores y guardianes espirituales: «El Nommo dividió su cuerpo entre los hombres para alimentarlos; por eso también se dice que como el universo «había bebido de su cuerpo», el Nommo también hizo beber a los hombres. «Él dio todos sus principios de vida a los seres humanos.»
El Nommo fue crucificado y resucitado y en el futuro volverá a visitar la Tierra, esta vez en forma humana. Más tarde asumirá su forma anfibia y gobernará el mundo desde las aguas.
La mitología Dogón es conocida sólo por algunos de sus sacerdotes, y es un sistema complejo de conocimiento. Secretos tan cuidadosamente guardados no serían revelados a extraños amistosos muy fácilmente. Si la estrella Emme Ya es eventualmente descubierta en el sistema Sirio, esto le daría un peso considerable a la historia de los Dogon.
Los Nommos, que podían vivir en tierra pero que habitaban principalmente en el mar, eran en parte peces, como las sirenas y los hombres.
Criaturas similares han sido observadas en otras civilizaciones antiguas — Sumer (http://www.crystalinks.com/sumerian.html), los Oannes de Babilonia, Ea de Acadia, Enki de Sumer, y la diosa Isis de Egipto.
Fue del Nommos que los Dogon reclamaron su conocimiento de los cielos.
Los Dogon también afirmaron que una tercera estrella (Emme Ya) existía en el sistema Sirio. Más grande y más ligera que Sirio B, esta estrella giraba alrededor de Sirio también. Y a su alrededor orbitaba un planeta del que provenía el Nommos. (Sirio A).
Según el libro de Robert Temple El Misterio de Sirio, los Dogon, una tribu de unos 100.000 en África occidental, han tenido contacto con extraterrestres. Una de las principales piezas de evidencia del Templo es el supuesto conocimiento de la tribu de Sirio B, un compañero de la estrella Sirio. Se supone que los Dogon saben que Sirio B orbita a Sirio y que una órbita completa toma cincuenta años.
Una de las pruebas que cita Temple es un cuadro de arena hecho por los Dogon para explicar sus creencias. Existen otras creencias astronómicas de los Dogon que son curiosas; por ejemplo, la creencia tradicional en un sistema heliocéntrico y las órbitas elípticas de los fenómenos astronómicos; el conocimiento de los satélites de Júpiter y los anillos de Saturno, entre otras cosas. ¿De dónde sacaron estos conocimientos, sino de visitantes extraterrestres? No tienen telescopios ni otros equipos científicos, así que ¿cómo podrían obtener este conocimiento?
Carl Sagan concluye que los Dogon no podrían haber adquirido sus conocimientos sin el contacto con una civilización tecnológica avanzada. Él sugiere, sin embargo, que esa civilización era terrestre y no extraterrestre. África Occidental ha tenido muchos visitantes de sociedades tecnológicas ubicadas en el planeta Tierra. Los Dogon tienen un interés tradicional en el cielo y en los fenómenos astronómicos.
Como señala Sagan, si un europeo hubiera visitado a los Dogon en las décadas de 1920 y 1930, la conversación probablemente se habría centrado en asuntos astronómicos, incluyendo a Sirio, la estrella más brillante del cielo y el centro de la mitología Dogon.
Además, había habido una buena cantidad de discusión de Sirio en la prensa científica en los años 20, de modo que para cuando llegó Griaule, los Dogon podrían haber tenido una base en asuntos tecnológicos del siglo XX más allá de su comprensión, traídos por visitantes de otras partes de la Tierra y transmitidos en una conversación. (Sagan señala que parte de la discusión del día se centró en la naturaleza de las enanas blancas, por ejemplo. Sirio B es una enana blanca, una estrella extremadamente densa, por ejemplo, alrededor de una tonelada por pulgada cúbica.)
Cronológicamente, la más antigua de estas entidades anfibias parecería ser la gente de los peces de Babilonia. Los babilonios los conocían como los Annedoti, que se traduce como «repulsivos», pero a pesar de su apariencia poco atractiva, eran lo suficientemente influyentes como para que los babilonios aceptaran sus enseñanzas y adquirieran de ellos los principios fundamentales de la civilización.
El miembro más augusto del Annedoti fue Oannes, retratado en las antiguas representaciones babilónicas como un curioso y complejo híbrido de humano y pez, con la cabeza de un hombre barbudo bajo la cabeza de un pez, y el cuerpo de un pez sobre el dorso del cuerpo de un hombre.
Según las leyendas babilónicas, esta deidad acuática venía a tierra durante el día para enseñar a la gente, y se zambullía por la noche en el Golfo Pérsico, donde vivía en un palacio submarino llamado el Apsu. ¿Oannes era el Nommo original?
Equivalente a Oannes en la religión de los filisteos de Filistea (en lo que ahora es Israel) era una deidad de cuerpo humano y cola de pez llamada Dagón. Más al oeste, se decía que Faro, en el norte de Egipto, era el hogar del «Viejo del Mar», una deidad anfibia que cambia de forma, conocida como Proteus, hijo de Oceanus y conocida entre los antiguos griegos como un oráculo. Significativamente, sus leyendas tradicionales afirmaban específicamente que a menudo se refugiaba en una cueva para evitar el calor de Sirio.
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